解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间於侧，则流漫之志 诎矣；烈士死节之 行显於世，则淫康之虞废矣。故明主 能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能 拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也 。是以明君独断，故权不在臣也。然後能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之 行，塞聪揜明，内独视听 ，故外不可倾以仁义烈士 之行，而内不可夺以 谏说忿争之辩。 故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此 然後可谓能明 申、韩之术，而 脩商君之 法。法脩术明而天下乱者， 未之闻也。故曰“王道约 而易操”也。唯明主为能行 之。若此则 谓督责之诚，则臣无邪， 臣无邪则天 下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责 之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给，何 变之敢图？若此则帝道备 ，而可谓能明君臣之术矣。虽 申、韩复生，不能加也。... 更多 >>